林语堂经典语录（经典多篇）

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1．每一个都喜欢。

2．诗歌为中国人的宗教。

3．天下有一知己，可以不恨。

4．智者阅读群书，亦阅历人生。

5．智慧的价值，就是教人笑自己。

6．宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。

7．你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。

8．你以为不要紧，便什么都不要紧了。

9．每个小事件都受到千百种前因的影响。

10．文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

11．人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

12．目光放远一点你就不会伤心了。

13．两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。

14．人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

15．人约黄昏，偏偏不再少年路。

16．赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

17．一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

18．元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

19．一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。

20．看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。

21．敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。

22．人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

23．依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。

24．现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。

25．"读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。

26．你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。( )

27．归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

28．悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

29．大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。

30．人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑，体悟谦虚是祖。

31．生活所需的一切，不贵豪华，贵简洁，不贵富丽贵高雅，不贵昂贵，贵合适。

32．归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

33．出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

34．一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。

35．智慧跟人事很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所支配。

36．一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的平静。

37．中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

38．人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

39．要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

40．胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

41．世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

42．延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

43．所有的宗教都是灯，照亮世界，但基督教是太阳。太阳一升起来，其他的灯都失去了光彩。

44．生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

45．人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

46．短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。

47．我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。

48．中国人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。

49．任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。

50．的生活也就是心灵的生活，这种力量形成的人的事业人品，与生而俱来，由生活之遭遇而显示其形态。

51．理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜爱，并且通情达理的人，而我只是努力去接近于此罢了。

52．苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。

53．女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

54．所有的婚姻，任凭怎么安排，都是赌博，都是茫茫大海上的冒险。

55．人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

56．世上无人人必读之书，只有在某时某地某种心境不得不读之书。

57．人生譬如一场滑稽剧，有时还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。

58．人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。

59．灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

60．中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。

61．在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

62．文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

63．在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

64．绅士的演讲应该像女人的裙子，越短越迷人。

65．平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。

66．父爱是人类文明的产物，母爱却是与生俱来的。

67．金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。

68．婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

69．用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

70．最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

71．苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。

72．做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。

73．从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。

74．豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。

75．一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流 ……此处隐藏11446个字……、春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。

十一、“退化”一词常易为人误解，因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶真空吸尘器之后，总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡为它穿上冬装，就表示狗的水平已经提高了，其实要是一只狗只会吠而不会咬，被当做宠物牵在街上散步时，狗只能算是条退化的狼了。

十二、快乐哲学：只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。

十三、凡失于分析者，辄成就于综合。

十四、人遂很愿意容忍这种不平等，认为一种合乎天然的法则。

十五、中国人之所以对动植物学一无贡献，是因为中国的学者不能冷静地观察一条鱼，只想着鱼在口中的滋味，而想吃掉它。

十六、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

十七、有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何为所爱何为所恶的人。

十八、天下若没有花儿，什么也不用提了；因为有花儿，我们就得去闻。天下若没有鸟声，一切也不用提了；既然有鸟声，我们就得去听。天下既然有女人，我们就得去爱，就得怜香惜玉。

十九、很难说究有多少事情是郑重其事的信仰，又有多少是游戏性质的幻想。

二十、凡是好书都值得重读的。自己见解愈深，学问愈进，愈读得出味道来。

二十一、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

二十二、孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚间的巷子口，人情味十足。稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风。——孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都和你无关，这就叫孤独。

二十三、爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。《京华烟云》

二十四、今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。

二十五、人约黄昏，偏偏不再少年路。

二十六、一个人在世上，对学问的看法是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到晚年才觉悟一切都不懂。《林语堂传》林太乙着，言出自对某校毕业典礼之演讲，说时已年过七旬

二十七、中国人具有特殊爱好自然的性情，赋予诗以继续不断的生命。这种情绪充溢于心灵而流露于文学。

二十八、人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎么样。

二十九、因此我被迫重整旗鼓，为月亮辩护，捍卫她不致被消灭。因为我生怕中华民族一旦丧失欣赏朗月，享受清风的能力，这个民族就会变得更加渺小粗俗、惟利是图了。

三十、人在年轻的时候大多会做些傻事，等你在平静的老年回忆起来，才能自觉年轻、有精神。我现在四十多岁了，我但愿自己曾犯下更多年轻的错误，留待日后回忆。

三十一、我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，做人应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。《林语堂传》林太乙着

三十二、赏玩一样东西时，最要紧的事心境。

三十三、读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。读书不仅能够让我们掌握一定的专业技能，更重要的是，能从其中看到解决各种各样的`人生问题的方向。人终其一生，无非就是在不断探知自己的人生到底应当有什么样的意义而已。

三十四、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

三十五、我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

三十六、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

三十七、有价值的学者不知道什么叫做“磨练”，也不知道什么叫做“苦学”。他们只是爱好书籍，情不自禁地一直读下去。

三十八、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。

三十九、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。

四十、人最可贵之处在于看透生活的本质后，依然热爱生活。

四十一、男女之间最暧昧的事莫过于借东西，一借一还便有两次见面机会。

四十二、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

四十三、人世间如果有任何事值得我们慎重其事的，不是宗教，也不是学问，而是吃。

四十四、智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。

四十五、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

四十六、每个人都有一种感觉安全的希望，例如生病时有人看护，忧虑时有人安慰，疲倦时有人服侍，结婚正可以满足人类这种希望。结婚以后，夫妇两人可以共同拟定目标，由理想、计划、奋斗，使理想成为事实，而获得无穷的乐趣。

四十七、人本过客来无处，休说故里在何方。随遇而安无不可，人间到处有芳香。

四十八、所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣，科学发明，就是靠这个趣字而已。

四十九、每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。一个图书室也是同样的道理。

五十、在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。

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